Хронотопы культур

Небольшой и краткий обзор хронотопов, предшествующих кибермодернизму. Приведены определение, метафоры, типологизация и модель хронотопа.

Определение хронотопа

Для начала приведу краткое определение хронотопа в интерпретации дальнейшего текста.

Хронотоп (от греч. chronos — время и topos — место) — это взаимосвязь временных и пространственных отношений, освоенных субъектом культуры.

Пространство и время не существуют друг без друга, образуя пространственно-временной континуум. Изменение ситуаций под воздействием событий наводит на мысль об относительности ситуаций и событий, а также на непрерывную динамику рассматриваемой среды.

Хронотоп немыслим без субъекта, погружённого в контекст ситуаций и происходящих с ним событий. Поэтому, хронотоп замечает и учитывает не все возможные события с предметами среды обитания. Хронотоп воспринимает предметы:

• которые хоть каким-то образом влияют на субъекта;
• которыми субъект управляет в реальности.

С подобной точки зрения хронотоп близок к понятию области деятельности субъекта.

Метафоры хронотопа

Для лучшего понимания приведу несколько метафор хронотопа.

Метафора дороги. Путешественник идёт по длинной бесконечной дороге. Время движения наполнено неожиданными встречами с другими людьми. Эти встречи вызывают как вражду, так и дружбу. Именно дорога стала тем носителем, той причиной, которая позволила произойти этим встречам. Без дороги путешественник никогда в жизни не встретил бы этих людей.

Метафора замка. Путник случайно попал в мрачный, старый средневековый замок, в котором время, кажется, остановилось. Это закрытое, изолированное от внешних перемен пространство, сохранило множество тайн прошлого, роковые предзнаменования и неожиданные сведения о предках путника.

Метафора салона. Новый гость приглашён в аристократический салон. Он попадает в новую для себя обстановку. Первое впечатление вызывает восхищение элегантностью интерьера, прекрасными манерами и внешним видом постоянных посетителей салона. Но в дальнейшем внимательный гость замечает, что за обсуждением тем высокого искусства на самом деле скрыты социальные и политические споры, авантюрные романы и подлые интриги.

Хронотопы культуры

Общество изменяло хронотопы культуры по мере познания и осмысления своего места и роли во Вселенной. Кратко рассмотрим эволюцию моделей хронотопов от истоков культуры до наших дней. В культурологии принято выделять следующие хронотопы по эпохам:

• Первобытная эпоха, архаический хронотоп (от 20 тысяч лет до н.э. до Ⅳ тысячелетия до н.э.);
• Древность, античный хронотоп (от Ⅲ тысячелетия до н.э. до 500-го года н.э.);
• Средневековье, сакральный вертикальный хронотоп (от 500-го года н.э. до ⅩⅤ века);
• Возрождение, гуманистический хронотоп (от ⅩⅤ века до ⅩⅦ века);
• Новое время, рациональный механический хронотоп (от ⅩⅦ века до конца ⅩⅨ века);
• Новейшее время, модернистский, дискретно-монтажный, относительный хронотоп (от начала ⅩⅩ века до начала ⅩⅪ века).

Я не буду подробно описывать каждый из перечисленных хронотопов. По этому поводу написано огромное количество литературы. С данном эссе я пытаюсь выделить общую культурную модель и сравнить хронотопы по сформулированной модели.

Типологизация культур

Для обоснования и формулирования свойств объекта культуры применён теоретико-эмпирический подход типологизации:

• Анализ предшествующих эпох позволил эмпирически выявить свойства этих культур.
• Теоретическое обоснование позволило оптимизировать и систематизировать выявленные свойства культур в эталонный тип.

В основу типологизации положена теория нечётких множеств и структурно-функциональный анализ.

Напомню определения применённых выше терминов.

Тип культуры — способ организованности жизни общества.

Типологизация — метод группировки объектов по типам на основе качественного сходства существенных свойств этих объектов.

Модель хронотопа

Типологизация эпох культуры позволила сформулировать следующую модель хронотопа:

• наименование культурной эпохи;
• наименование хронотопа;
• эталонный субъект культуры;
• пространство культуры — структурное деление жизненной среды;
• время культуры — структурное деление времени:
  • важные события, в которых субъект принимал решения и действовал;
  • отношение субъекта к своему будущему в будущей жизненной среде;
• организованность, организующий центр жизненной среды;
• цивилизация:
  • предметная инфраструктура:
    • уровень техники;
    • влияние техники на пространство;
    • влияние техники на время;
  • энергетическая инфраструктура;
  • информационная инфраструктура:
    • уровень развития письменного общения.

Применим модель культуры для описания хронотопов прошлого.

Первобытная эпоха

Наименование хронотопа: архаический хронотоп.

Тип культуры

Синкретическая культура объединяет в себе совершенно разные верования, традиции, которые не просто соседствуют, а объединены в одно целое.

Эталонный субъект культуры

Субъектом выступает род или племя. Отдельный человек не отделяет себя от племени и территории племени (Родины, охотничьих угодий).

Социальный архетип представлен сопричастным племени героем мифа (первопредок, вождь племени, охотник, шаман).

Примеры архетипа в архаичной культуре:

• Великая Мать (праметерь, богине плодородия, Истар, Кибела, Мокошь она же Мать — Сыра Земля);
• первопредок (Демиург, Мауи, Ворон Кутх, Прометей);
• трикстер как обратная сторона героя (Койот, Паук Ананси, Локи);
• Тотемный предок, священное животное или растение (Белый Медведь, Орёл, Волк, Ворон, Царевно-Лягушка, Сервый Волк);
• Мировое древо (Иггдрасиль)
• умирающий и воскресающий бог календарного цикла (Осирис в Египте, Таммуз в Месопотамии, Адонис в Греции, Зима-Ярила, Масленица, Кострома).

Пространство культуры

Племя (род) делит жизненную среду на на «свою» (освоенную, знакомую, безопасную), «другую» (мало освоенную, незнакомую, опасную) и «чужую» (неосвоенную, неизвестную и враждебную).

«Своё» пространство ограничено охотничьими угодьями. Освоенное пространство (сакральное, космическое) противопоставлено незнакомому (хаотичному).

Природа для племени — живой организм, населенный растениями, животными и духами природы. Племя строго соблюдало границы «своего» освоенного, безопасного пространства.

Время культуры

Племя полностью зависит от циклов природы (миграции животных, смена сезонов). Все важные события произошли в мифическом «времени первотворения» (In illo tempore). Далее в вечном настоящем люди лишь бесконечно повторяют в ритуалах события прошлого.

Племя воспринимает время как циклическое «вечное возвращение» к началу. Природа движет временем по кругу, чередуя времена года, смену дня и ночи.

У племени нет разделения времени на прошлое, настоящее и будущее. Племя живёт в вечном настоящем и воспроизводит мифическое прошлое. У него нет необходимости изменить будущее, его стремление лишь в том, чтобы сохранить прошлое.

Организованность

Организованность племени основана на родственных и племенных отношениях, которые обеспечивали сплочённость, необходимую для выживания в условиях дикой природы. В этот период индивидуализм приводил к быстрой гибели от голода, холода и хищников.

Принципы организованности племени:

• Родовая основа. Племя состояло из одного или нескольких родов. Участников племени связывало общее происхождение (реальное и мифическое).
• Единая вера в тотем (священного предка) позволяла отличать «своих» от «чужих».
• Эгалитаризм. Общая собственность (земля, охотничьи угодья, водоём, огонь очага). Личной собственности на средства выживания не существовало.
• Установленное распределение. Всю добычу делили по строго установленным правилам.
• Естественное разделение труда. Мужчины заняты более тяжёлой и опасной деятельностью (охота, война). Женщины поддерживали огонь, воспитывали детей, обустраивали жилище.
• Социальная ценность. Уважение племени получали те, кто приносил большую пользу общине.
• Власть опыта опиралась на авторитет старейшин (самых мудрых и опытных). Старейшин ценили как живых хранителей времени (опыта, знаний племени). Они знали традиции, помнили мифы, умели предсказывать погоду и руководили ритуалами.
• Табуирование. Поведение регулировали священные запреты. Нарушение табу, по мнению племени, нарушало гармонию жизненной среды и приводило к катастрофе.
• Инициация. Переход из одной возрастной категории в другую сопровождал ритуал, которым проверяли умение и готовность к деятельности.
• Экзогамия для избежания генетического вырождения. Запрет на брак между родственниками заставлял племена искать союзы с другими племенами, развивать обмен предметами и опытом.

Эти принципы превратили племя в единую социальную организацию, в которой коллективный субъект доминировал над индивидуальным субъектом деятельности.

Центром, вокруг которого организована жизнь, выступает святилище: Мировое дерево, Священный очаг, Вечный огонь.

Цивилизация

Цивилизационная инфраструктура племени крайне примитивная, но неверно полагать, что её не существует вовсе.

Предметная инфраструктура

Уровень техники. Ручные, природные, биоморфные орудия труда (каменное рубило, костяная игла, лук и стрелы). Индивидуальное производство оружия и предметов быта. Ремёсел нет.

Влияние на пространство. Расстояние перемещения ограничено силой ног или седлового животного. Биологические ограничения тормозят освоение пространства. Многие природные барьеры (моря, горы) непреодолимые для племени.

Влияние на время. Единственный прибор для измерения времени — зрительное наблюдение за звездами, солнцем и фазами луны. Техника направлена на циклическое повторение базовых процессов (поддержание огня, изготовление одежды).

Энергетическая инфраструктура

В Первобытную эпоху человечество совершило свой самый главный энергетический прорыв — переход от использования исключительно собственной мускульной энергии к освоению внешних источников энергии (термической и биомеханической).

Энергетическая инфраструктура сформировала:

• Локальное очаговое пространство. Действие цивилизации измеряли расстоянием, на которое человек мог отойти от своего очага.
• Циклическое время труда. Время стало видимым по сгоранию поленьев в костре и необходимостью регулярно собирать хворост.

Вся техника этого периода носила биоморфный характер и направлена на поддержание жизнедеятельности племени в условиях жесткой борьбы с дикой природой.

Главные энергетические изобретения и техника Первобытной эпохи:

• Умение добывать и поддерживать огонь. Первый управляемый источник термической энергии. Изобретена техника добычи огня:
  • огненное сверло (лучковое сверло);
  • огниво (кремень и пирит).
• Очаг как первая техника поддержания огня. Очаг давал тепло в холодные дни, защищал от хищников, использовали для приготовления пищи.
• Термическая обработка пищи снизила затраты внутренней энергии человека на переваривание. Это позволило организму направавить свободную энергию на развитие мозга (разума).
• Рычаги и метательная техника позволили аккумулировать энергию. Мускульную энергию переводили в упругость материала, а затем высвобождали её, превращая в кинетическую энергию полёта стрелы. Примеры: лук со стрелами, копьеметалка.
• Приручение животных (биоэнергетика). На этапе перехода от палеолита к неолиту люди одомашнили животных. Это позволило использовать их мускульную силу как тягловую энергию для перемещения грузов в пространстве.

Информационная инфраструктура

В Первобытную эпоху создана первая в истории внешняя информационная инфраструктура. Она отражала сакральную, ритуальную и биологическую тематику. Техника этого периода направлена на вывод мысли из памяти одного человека и зафиксировать эту мысль в виде информации в социальном пространстве всего племени.

Главные информационные изобретения и техника первобытной эпохи:

• Наскальная живопись. Петроглифы и пиктограммы — первая техника фиксации визуальной информации. Пещеры служили первыми архивами записей. Рисунки животных, сцен охоты и антропоморфные фигуры позволяли передавать знания о повадках добычи, географии расселения и мифологии от поколения к поколению.
• Предметное письмо. Прототип письменности. Предметы использовали для передачи сообщений на расстоянии. Например:
  • Вампум — пояс из раковин у североамериканских индейцев. Цвет и узор кодировал важные сообщения.
  • Кипу — узелковое письмо. Количество, форма и цвет узлов на нитях содержали числовую и хронологическую информацию.
  • Бирки с зарубками: деревянные палочки. Надрезами кодировали количество. Применяли для ведения учёта добычи, долгов или подсчета дней.
• Техника звуковой и световой сигнализации позволяла передавать информацию на большие расстояния, значительно превосходившие возможности отдельного человека. Например, оптический телеграф — сигнальный костер, дымовой сигнал, бой барабанов, ритм которых кодировал сообщение.
• Топографические маркеры, предметы искусственного изменения ландшафта. Например, люди:
  • Выстраивали туры из кучи камней.
  • Создавали менгиры и для этого вкапывали одиночные мегалиты, которые служили навигационными знаками.
  • Маркировали границы «своих» охотничьих угодий и «чужого» пространства.
  • Указывали места захоронений.

Античность

Наименование хронотопа: космический хронотоп.

Тип культуры

Городская, рабовладельческая, аграрно-торговая культура. Появились понятия гражданства и государства, ограниченного стенами полиса или границами Римской империи.

Эталонный субъект культуры

Субъектом выступает полис (город-государство).

Социальный архетип представлен сопричастным полису гражданином (эпическим героем, мудрецом). В полисе он полноправный гражданин, а вне полиса — бесправный изгнанник, варвар.

Герой подчинён фатуму (Року, судьбе). Несмотря на то, что будущее предрешено, величие героя в том, что он мужественно принимает свою судьбу. Высшая награда для него — посмертная слава в памяти сограждан.

Социальный архетип подчёркивает телесность героя и его соразмерность с жизненной средой. Примеры архетипа в античной культуре: Ахилл, Одиссей, Сократ, царь Эдип.

Пространство культуры

Субъект представлял пространство пластичным, герметичным (замкнутым) Космосом.

Полис жил в гармонии с природой и воспринимал неразрывную целостность Рода (сообщества) и Родины (территории проживания).

Полис делил пространство на «свой город», «другие города» — с которыми заключают союзы или враждуют. Пространство за пределами цивилизованного Космоса полис относил к чужому, варварскому Хаосу.

Время культуры

Полис воспринимает циклический круговорот природных и политических периодов. Календарные даты привязаны к политическим династиям и войнам.

Политические, экономические и бытовые события архетипического героя неразрывно связаны в судьбой (Роком, Долей, Фортуной). Житель полиса вынужден жить с тем, какая ему досталась судьба, доля в сообществе.

Для архетипа время Античности подчинялось ритму политических событий, выборов, военных кампаний.

Отношение полиса (общества) в целом и каждого жителя в нём можно охарактеризовать как фатализм (от латинского fatalis — рок, судьба, предопределение) и детерминизм — убеждённость в том, что все события жизни жёстко предопределены причинами природы и прошлыми историческими событиями полиса.

Организованность

Общество Античности перешло от родоплеменного строя к государственной и гражданской организованности. Если первобытное племя держалось на кровном родстве, то античное общество объединилось вокруг закона, территории и статуса гражданина.

В основе социальной структуры Античности лежали следующие организующие принципы:

• Полисы и гражданская идентичность. Общество представляло собой сеть полисов (городов-государств) в Греции или гражданских общин (civitas) в Римской империи. Человек определял себя через принадлежность к конкретному полису. Например, афинянин, спартанец или римлянин. Гражданство давало исключительные права и определяло обязанности. Человека без гражданства относили к изгоям и варварам.
• Агонистика (состязательность). Античное общество пронизано соперничеством. Граждане постоянно состязались в чём-то: в ораторском искусстве, в спорте (Олимпийские игры), в театре и на поле боя. Целью служила личная доблесть (arete) и признание своей общины.
• Образование и воспитание (пайдея), направленные на достижение идеальной телесной красоты, силы и высокой нравственности.
• Рабовладение. Работа — удел несвободных неграждан. Труд — право свободных граждан на управление государством, занятием искусством, наукой и философией. Наёмную работу для свободных граждан осуждали как постыдное дело.
• Политический плюрализм и правовой порядок. В Античности существовали разнообразные формы правления от прямой демократии в Афинах до аристократической республики и империи Рима.
• Верховенство закона. Обществом управлял писанный закон, а не воля вождя племени или традиция предков. Римское право стало вершиной юридической мысли. Оно чётко разделило частную и государственную области жизни.
• Религиозный синкретизм (Политеизм). Религия носила общегосударственный характер. Олимпийских богов пантеона воспринимали как высших покровителей полиса, как своеобразных сограждан и горожан.

Античность относила частную повседневность как менее значимую (вторичную) относительно общественной жизни.

Центром общества служило открытое городское пространство. Например, агора в Греции или форум в Риме. Здесь в публичном пространстве вели политические дискуссии, торговали и вершили суд.

Вышеизложенные принципы сформировали пластичного, активного и ответственного гражданина. Время его жизни измеряли по политическим событиям и славе, которой он достиг своими усилиями.

Цивилизация

Истоки подлинной цивилизации следует искать в античности.

Предметная инфраструктура

Уровень техники:

• Появилась архитектура зданий, городов, акведуков. Строительство.
• Повозки и кораблестроение. Простые машины и механизмы (рычаг, блок, винт, водяное колесо).
• Ремесленное производство предметов быта.
• Развитое кузнечное дело. Массовое производство оружия для римской армии, а также сельскохозяйственных орудий.

Влияние на пространство:

• Морские суда (галеры, триремы) и сеть мощёных римских дорог впервые связали отдалённые регионы в единую империю.
• Освоенное жизненное пространство обрело чёткие границы, защищённые фортификационными сооружениями.
• Расстояние перемещения ограничено силой ног или седлового животного.
• Биологические ограничения тормозят освоение пространства. Многие природные барьеры (моря, горы) непреодолимые для пеших групп торговцев и войск.

Влияние на время:

• Изобретены водяные (клепсидры), солнечные и песочные часы.
• Измерение времени всё ещё по природной, а не человеческой шкале. Оно привязано к световому дню и не стандартизировано.

Энергетическая инфраструктура

В эпоху Античности произошёл переход от исключительно ручного труда к использованию энергии природы.

Главные энергетические изобретения и техника Античности:

• Водоподъемный вал в виде винта Архимеда. Изобретён в Ⅲ веке до нашей эры. Перемещал воду из низменных водоёмов в оросительные каналы. В движение механизм приводила мускульная энергия людей или животных. Дал развитие ирригационной и горнодобывающей инфраструктуры.
• Водяное колесо:
  • Нория — одливное (нижнебойное) колесо. Устанавливали на реках, использовали для подъёма воды на поля.
  • В Ⅰ веке до нашей эры изобрели мельницу с зубчатой передачей, которая преобразовывала энергию течения воды во вращение тяжелых каменных жерновов.
• Подъёмная техника в строительстве позволяла аккумулировать мускульную энергию людей и рабочего скота.
  • Кабестан — лебёдка с вертикальным барабаном.
  • Полиспаст — система блоков.

Информационная инфраструктура

В эпоху Античности создана первая в истории человечества информационная инфраструктура, предназначенная для управления огромной территорией Римской империи, ведения внутренней и внешней торговли, передачи знаний о ремёслах.

Сведения носили гражданскую, государственную и полисную тематику.

Для того, чтобы получить сведения читателю приходилось дойти до центра полиса.

Главные информационные изобретения и техника Античности:

• Папирусный свиток применяли как основной носитель текстов. Дешевизна и массовость производства папируса в Египте позволили эллинистическому миру и Римской империи создать колоссальный документооборот. Свитки скручивали на специальные деревянные или костяные валики (умбилики) и хранили в кожаных чехлах с ярлыками.
• Восковую табличку (церу) использовали как портативное средство ведения повседневных записей. Прообраз современного блокнота. Церы часто скрепляли по несколько штук и вставляли в кожаную обложку. Получали записную книжку. Текст наносили острой палочкой (стилусом). Обратной, тупой стороной стилуса сглаживали, стирали запись.
• Создана государственная римская почта (Cursus Publicus). Первая транспортная сеть передачи сообщений. По всей империи на расстоянии одного дня пути друг от друга построены почтовые станции. Скорость передачи императорских указов и донесений достигала 150–200 километров в сутки.
• Создана Александрийская библиотека. Первая в мире централизованная инфраструктура хранения и каталогизации знаний. Хранила до 700 тысяч свитков. Создан первый в истории 120-томный библиотечный каталог с библиографическим описанием и классификацией по областям знаний (поэзия, философия, законы).
• Создана первая газета «Акта Диурна» (Acta Diurna). В газете публиковали официальные новости: указы, судебные решения, сообщения о рождениях и смертях римской знати. Сообщения высекали на каменных или металлических досках. Доски вывешивали на Римском Форуме и рассылали в провинции для всеобщего ознакомления.
• Изобретена стенография. Сокращённая письменность позволяла писцам дословно записывать многочасовые выступления ораторов в Сенате.

Средневековье

Наименование хронотопа: сакрально-вертикальный эсхатологический хронотоп.

Тип культуры

Феодальная, пронизанная религией, аграрная культура.

Эталонный субъект культуры

Субъектом выступает Бог, а церковная община (Римская католическая церковь) представляет его в лице наместника на земле.

Социальный архетип представлен религиозным служителем церкви (паломник, рыцарь-крестоносец)

Примеры архетипа в средневековой культуре: Персиваль (рыцарь в поисках Святого Грааля), святые мученики в «Божественной комедии» Данте.

Пространство культуры

Субъект представлял пространство иерархическим, строго направленным снизу-вверх. Вся Божественная Вселенная, известная и неизвестная, принадлежит Богу. Бог  — владыка (Господь, владелец) и властитель (руководитель).

Субъект делит Божественную вселенную на нижний мир (Ад), срединный мир и верхний мир (Божественные Небеса). Пространственная свобода человека нарастает по мере перемещения между мирами: крайне замкнутое пространство нижнего мира (могила), более свободная среда земной жизни, совершенно свободное пространство Небес.

Обычного человека относят скорее к предмету, а не субъекту. Земное пространство для него лишь временное, полное искушений узилище. Перемещение людей в пространстве связано с освоением (паломничество) и расширением (священные войны) религиозного пространства.

Время культуры

Для субъекта линейное эсхатологическое время принадлежит Богу. Все события заданы от «начала времён» при Сотворении мира и до «Конца света» при наступлении Страшного суда.

Будущее общества предопределено последним событием Апокалипсисом (Рагнарёком, титаномахией) и наступлением Конца света (гибелью Бога, богов).

Будущее отдельного человека предопределённое, пессимистичное, ужасающее ожидание Страшного суда на котором будет принято последнее решение о его переносе либо в нижний, либо в верхний миры.

Историческое время для человека практически не существует. Главным стало личное духовное время души, её подготовка к вечности.

Церковный календарь построен на аграрной цикличности.

Организованность

Общество Средневековья Ⅴ – ⅩⅤ века отказалось от античной концепции гражданства и закона в пользу сословно-корпоративной и теоцентрической организации. Если в Античности человек определял себя через принадлежность к полису, то в Средние века он видел идентичность в принадлежности определённой религиозной конфессии.

В основе организованности общества Средневековья лежали следующие принципы:

• Теоцентризм и провиденциализм. Общество воспринимали как земное отражение Небесной организованности. Власть (короля, папы римского, феодала) называла себя священной и лигитимизированной Богом.
• Служение Богу. Общество утверждало, что каждый участник обязан выполнять возложенную на него миссию.
• Сословность. Общество делили на жёсткие сословия, дополняющие друг друга:
  • Духовенство (Oratores). Обязанность молить Бога о спасении душ верующих. Монополизировали знания и грамотность в обществе.
  • Феодальная знать (Bellatores). Обязанность обеспечивать защиту территории и повседневное управление жизненным пространством.
  • Крестьяне и ремесленники (Laboratores). Обязанность обеспечивать общество материальными благами.
• Вассальные ленные отношения.
  • Принцип личной верности. Властную структуру (иерархию) выстраивали не на абстрактных законах государства, а на личной присяге (омаже) верности между сеньором и вассалом.
  • Правило: «Вассал моего вассала — не мой вассал». Децентрализованность власти. Король не мог напрямую отдать приказ рыцарям своего же барона.
  • Феод, лен — землю с крестьянами и ремесленниками вассалу давали не в полную собственность, а лишь в пользование в обмен на верную службу.
• Корпоративность и общинность. Вне коллектива у средневекового человека прав не существовало. Общество состояло из автономных общин (сообществ):
  • Крестьянская община регулирована совместное использование полей, лесов и распределение налоговой нагрузки.
  • Ремесленный цех регламентировал объёмы производства, качество продукции, время работы для того, чтобы не допустить конкуренции и разорения.
  • Купеческая гильдия регулировала розничные цены.
  • Рыцарский орден жил по военному уставу и вёл военные кампании.
  • Монашеский орден жил по своему уставу и вёл натуральное хозяйство
• Обычное право и традиционализм. Вместо кодифицированного римского права феодалы управляли «правдами» и местными кутюмами (обычаями). Новые законы принимали крайне неохотно. Идеалом полагали старый, проверенный веками порядок предков. Крестьян прикрепляли к земле феодала крепостной или судебной зависимостью на основе традиции.

Организатором жизни общества выступала Церковь. Общины жили в замкнутом поселении (замок, крепость, кремль, монастырь, деревня). Пространство фрагментировано границами феодов и городских стен.

Центром «мира» для человека служили соборы, здания и сооружения, принадлежащие Церкви.

Цивилизация

Цивилизация сфокусирована на развитии религиозной инфраструктуры. Многие технические достижения античности забыты и потеряны.

Предметная инфраструктура

Уровень техники:

• Готическая архитектура церквей.
• Стихийные планировки городов.
• Мелкосерийное ремесло, натуральное хозяйство.
• Преимущественно аграрные орудия труда. Тяжёлый колёсных плуг.

Влияние на пространство:

• Массивные каменные замки и монастыри стали автономными, замкнутыми пространственными клетками.
• Деградация транспорта привела к фрагментации общества на автономные поселения. Дороги не ремонтировали, не развивали водный транспорт. Замедлились социальные и экономические отношения между поселениями.

Влияние на время:

• В конце ⅩⅣ века изобрели башенные механические часы. Произошёл отрыв механики от солнечного измерения времени. Время из природного стало общественным.
• Жизнь города и монастыря синхронизировали и подчинили строгому распорядку дня.

Энергетическая инфраструктура

В эпоху Средневековья произошла «энергетическая революция», связанная с переходом от мускульной энергии рабов (характерной для Античности) к использованию природной энергетики. Средневековые инженеры создали не только водяные и ветряные устройства. Они развили энергетическую инфраструктуру, которая охватила всю Европу.

Главные энергетические изобретения Средневековья:

• Вертикальное водяное колесо (нижнебойное и верхнебойное), которое стало главным «двигателем» средневековой промышленности.
• Кулачковый вал для трансформация энергии. Позволил преобразовать вращательное движение водяного колеса в возвратно-поступательное (ударное). Водяное колесо сделали универсальным энергоприводом.
• Вертикальная ветряная мельница Ⅻ века. Позволила улавливать даже слабый ветер и строить энергоустановки вдали от быстрых рек.
• Приливная мельница. Инфраструктурные сооружения на побережьях океанов, которые использовали энергию морских приливов и отливов. Вода заполняла специальный бассейн во время прилива, а при отливе вращала колеса водяной мельницы.

Энергетическая инфраструктура сконцентрировала жизнь общества вокруг энергетических установок. Люди поняли, что энергию природы можно использовать непрерывно. Именно это понимание подготовило основу для последующей индустриализации Нового времени.

Информационная инфраструктура

В эпоху Средневековья заложена основа хранения, систематизации и передачи текстовых сообщений. Вся техника направлена на сохранение религиозных текстов и знаний.

Книгу ценили как за священное содержание, так и за дороговизну и редкость как предмета. Поскольку книги содержали в хранилищах (библиотеках) читатель приходил к книге.

Главные информационные изобретения и техника Средневековья:

• Переход от свитка к кодексу (книге, сшитым вместе пергаментным листам под одной обложкой). Изобретение радикально изменило поиск сведений. Свиток приходилось перематывать до нужного места, а кодекс позволил быстро открыть книгу на любой странице. Книга стала прообразом гипертекстовой навигации начального этапа развития Всемирной паутины.
• Применение пергамента как более долговечного носителя по сравнению с хрупким египетским папирусом. Пергамент позволил хранить книги веками.
• Широкие поля книг позволяли делать заметки (глоссы). Возникла культура комментариев.
• Возник скрипторий для управления книгами. Специальная мастерская при монастырях переписывала, оформляла, реставрировала рукописи. В скриптории возникло разделение труда между каллиграфами (переписчиками), рубрикаторами (выделявшими заглавные буквы красной краской) и иллюминаторами (художниками). Скрипторий стал прототипом «информационного производственного цеха».
• Произошла шрифтовая революция. В Ⅷ веке разработан каролингский минускул. Создан готический шрифт. Введены форма глифов, пробелы между словами, знаки препинания. Нововведения позволили повысить скорость чтения и понимания текстов.
• Учреждены университеты в Ⅺ веке. Сформировалась светская инфраструктура обмена знаниями.
• Возникла технологии «пеции» (pecia). Библиотека разбирала эталонную рукопись на отдельные тетради (пеции) и отдавала писцам для параллельного копирования. Подобная технология значительно ускорила и удешевила тиражирование книг.
• Возникли библиотеки. Монастыри и университеты создали хранилища манускриптов. Изобрели алфавитный и тематический каталоги, а также принцип расстановки книг по предметным областям.

Возрождение

Наименование хронотопа: гуманистический хронотоп.

Тип культуры

Городская, ранняя капиталистическая, гуманистическая культура.

Эталонный субъект культуры

Субъектом выступает автономная, индивидуальная личность.

Идеалом эпохи стал «универсальный человек» (Homo Universalis), развитый как интеллектуально, так и телесно. Способный одновременно действовать как инженер, художник, поэт и политик. В качестве яркого примера можно привести Леонардо да Винчи.

Социальный архетип представлен творец, для которого общество — такая же среда, как и природа. В индивидуальной биографии героя описано, как он осознаёт себя личностью: творцом, ученым, путешественником или предпринимателем.

Примеры архетипа в культуре Возрождения: Фауст, персонажи Шекспира, Дон Кихот в произведении Сервантеса.

Пространство культуры

Герой Возрождения активно осваивает географическое пространство на суше и в океане. Пространство для него — это сцена для демонстрации своих талантов, богатства и ума. Он смело вышел за средневековые рамки и поплыл открывать новые земли.

Герой воспринимает пространство горизонтальным, плоским и открытым. Созданным для для стремительного расширения жизненной среды. Он отбросил образы нижнего и верхнего миров Средневековья. Вернул античное восприятие деления земель на «свой город», «другие города» — с которыми заключают союзы или враждуют, — чужие земли, о которых рассказывают путешественники из дальних стран.

Время культуры

Социальный архетип отделил своё время жизни от Провидения (божественного времени) и Фортуны (общественного времени). Герой оставил «Божие Богу», но спорил с Фортуной противопоставив ей личную доблесть (Virtù).

Теперь воля и время жизни принадлежали непосредственно герою, который воспринимал их как ценный ресурс для земных свершений. Культ личного времени определил ценность часов, минут, секунд жизни.

Наступила эпоха исторического времени и антропоцентризма, в котором «человек мера всех вещей».

По отношению к будущему герой Возрождения:

• Придал времени светский характер вместо религиозного (эсхатологического). Он спустил будущее с небес на землю. Он отнял будущее в Бога и отдал людям как ценную возможность достижения личного успеха, славы и бессмертия в памяти потомков через великие дела.
• Создал культ активности и образ Homo Faber (человека-творца).
• Верил в созидание и инновации, а не в бесконечное повторение старого. Верил, что своими талантами и разумом он может сам формировать свою жизнь.
• Воспринимал будущее как динамичное и открытое, вместо статичного и закрытого времени Средневековья. Будущее, как открытый горизонт, манило первооткрывателей, исследователей и гуманистов.
• Ощущал будущее с оптимизмом, а не со страхом.
• Создал образ социальной утопии вместо утопии Рая. В жанре литературной утопии будущее осмыслено как проект реализации людьми своими силами идеального, справедливого общества.
• Сам творец своей судьбы, несмотря на влияние Провидения и воли общества. Видел в будущем пространство для реализации своих жизненных возможностей и способностей, а не эсхатологический финал истории.

Организованность

Эпоха Возрождения ⅩⅣ – ⅩⅥ века взломала жёсткую сословно-корпоративную структуру Средневековья. На смену коллективной модели общины пришла персоноцентрическая и светская модель организации общества. Общество Возрождения ценило человека не за его сословное происхождение, а за его личный талант, ум и активность.

В основе организованности общества Возрождения лежали следующие принципы:

• Антропоцентризм. Общество перестало воспринимать Бога центром жизненной среды. В центр жизни Возрождение поместило ныне живущих людей. Именно живой человек стал объектом изучения, восхищения и развития.
• Секуляризация общества. Все факторы жизненной среды (культура, политика, социальные отношения, экономика, техника) отделили от управления церквью. Тысячелетний тоталитарный церковный режим сменили на светское гуманистическое общество.
• Культ уникальности. Впервые в истории личность осознала свою автономность от коллектива. Возникло понятие индивидуальности как в искусстве, так и личной биографии.
• Принцип доблести (Virtù). Индивидуальность способна противостоять обстоятельствам (Фортуне). Человек Возрождения сам кузнец своего счастья и судьбы.
• Культ знания и таланта. Новой элитой общества стали гуманисты (учёные, поэты, философы, художники). Гуманисты создали «литературную республику» (Res publica litterarum) — международное сообщество интеллигентов, обмен знаниями между которыми не зависел ни от сословия, ни от подданства.
• Меценатство как социальный институт. Легитимность и признание богатства происходило через искусство. Правители городов, римские папы и богатые купцы (например, семейство Медичи во Флоренции) финансировали художников, архитекторов и гуманистов.
• Политика престижа. Главным способом демонстрации политической власти, статуса династии стало содержание картинных галерей, библиотек и общественных зданий (больниц).
• Свободная конкуренция разрушила корпоративные цеховые правила.
• Полисы (города-государства). Новую организованность формировали независимые, богатые города (Флоренция, Венеция, Милан, Генуя) на принципах финансово-торговой олигархии или синьории (единовластия).
• Политический реализм. Политику отделили от религиозной морали. В основу политического реализма легли прагматизм, целесообразность, результативность управления государством как светским «часовым механизмом».

Центром организованной жизни стала ратуша города, центральная площадь и театр.

Цивилизация

Общество эпохи Возрождения вернулось к развитию античной цивилизации. Гуманисты искали античные рукописи и переводили на латынь сведения о технических достижениях.

Предметная инфраструктура

Уровень техники:

• Изобретено огнестрельное оружие.
• Произошёл возврат к античной архитектуре. Продуманные планировки городов.
• Начато строительство дорог по торговым путям. Активизирована международная торговля, экспорт и импорт.
• Возникли ремесленные цеха, которые выпускали среднесерийные партии продукции.

Влияние на пространство:

• Усовершенствованы навигационные приборы (компас, астролябия).
• Построены крупные океанские и морские корабли (каравеллы). Открыт Новый Свет.
• Техника объединила ранее фрагментированное социальное пространство в целостную среду. Техническую инфраструктуру перестали воспринимать как закрытую (систему) в локальной среде, а начали видеть в ней открытую (систему) в глобальной среде.

Влияние на время:

• Изобретены карманные часы и время стало индивидуальным, а не общественным и не божественным.
• Распорядок дня стал личным и синхронизация взаимодействия опустилась до уровня людей с высоты городов и монастырей.

Энергетическая инфраструктура

Энергетическая техника Возрождения сделала шаг от пассивного наблюдения за природой (как в Средневековье) к её активному инженерному подчинению. Инженеры научились аккумулировать, перенаправлять и распределять кинетическую энергию природы для нужд зарождающейся промышленности.

В эпоху Возрождения произошла революция в области гидравлической и ветровой энергетики. Главным энергетическим достижением этой эпохи стало создание сложных механизированных гидросиловых установок, которые превратили традиционные водяные колеса и ветряные мельницы в мощную производственную инфраструктуру.

В качестве примера можно привести:

• Каскадные гидротехнические системы: сложные каналы, шлюзы, плотины и водохранилища. Воду направляли на каскады водяных колес, что позволяло повторно использовать энергию одного потока на нескольких станках подряд.
• Поворотную (голландскую) ветряную мельницу, положившую начало ветроэнергетике. Это позволило строить массивные, стационарные каменные сооружения большой мощности.
• Универсальные приводные механизмы (распределительные валы). Энергию воды или ветра инженеры научились передавать на десятки метров с помощью трансмиссий, коленчатых валов, зубчатых передач и кулачковых механизмов. Началась механизация процессов фабричных цехов.
• Гидравлический подъемник Леонардо да Винчи, шахтный насос, водяные помпы, подъёмные механизмы. Всё это изменило горнодобывающую промышленность. Энергию воды использовали для откачки грунтовых вод из глубоких шахт и подъема руды, что дало мощный толчок металлургии.

Информационная инфраструктура

Информационная революция эпохи Возрождения разрушила монополию церкви на знание. Знания из элитарного, сакрального объекта перешли в доступный светский ресурс. Информационное пространство из закрытого церковного стало открытым и международным. Скорость распространения идей в обществе увеличилась в сотни раз.

Главные информационные изобретения и техника Возрождения:

• Произошла секуляризация издательств, типографий, книготорговли.
• Деревянные и металлические типографские шрифты.
• Книгопечатание, печатный станок с подвижными литерами. Позволило тиражировать книги тысячами экземпляров.
• Промышленное производство бумаги, которая значительно дешевле пергамента. Печатная книга стала доступна широкой публике и студентам.
• Гравюры, ксилография и офорт позволили тиражировать изображения: чертежи, анатомические атласы, географические карты, художественные иллюстрации. Это придало мощный импульс развитию науки и инженерного дела.
• Линейная (прямая) перспектива в живописи позволила точно передавать реальные пропорции трёхмерных предметов на плоскости: зданий, человеческого тела.
• Коммерческая почта. В конце ⅩⅤ века в Европе создана первая частная международная почтовая инфраструктура. Почтовые маршруты связали главные города Европы. Корреспонденцию доставляли регулярно по чёткому расписанию.
• Газеты возникли в Венеции. Вначале рукописные, а затем печатные листки новостей (avvisi). В них публиковали коммерческие новости: оптовые цены на товары, прибытие кораблей в порты, политику, известия о войнах и нападениях на корабли. Слово «газета» возникло от названия мелкой венецианской монеты (gazzetta), которую платили за право прочесть такой листок.

Новое время

Наименование хронотопа: рациональный механический хронотоп.

Тип культуры

Индустриальная, капиталистическая, колониальная культура.

Эталонный субъект культуры

Субъектом выступает автономная, индивидуальная личность.

Героем эпохи стал активный покоритель и хозяин пространства, который воспринимает среду как предмет завоевания, инвентаризации и колонизации. Герой действует в социальных координатах: фабрика, буржуазная гостиная, контора, мегаполис. Привязан к своей эпохе, социальному классу, образу жизни и области деятельности.

Примеры архетипа в культуре Нового времени: романы Вальтера Скотта, Робинзон Крузо как герой покорения пространства в произведении Даниэля Дефо, Евгений Растиньяк в произведении Оноре де Бальзака, Шерлок Холмс как триумф чистого разума в произведениях Конана Дойла.

Пространство культуры

Герой Нового времени воспринимал пространство горизонтальным, плоским, открытым, геометрически однородным и измеримым. Рациональное осмысление получило количественное измерение приборами (картой, компасом).

В эпоху Просвещения на пространство перенесли метафоры механики. Вместо статической плоскости пространство представляли как динамический природый механизм, у которого свои «законы природной инженерии».

Время культуры

Герой Нового времени воспринимал время как череду случайных событий, внезапных поворотов судьбы в жизненном путешествии. Он подчинил время строгим правилам логики и разума. Теперь это изменения, которые строго линейные, непрерывные и направленные из прошлого в будущее.

Для героя время стало ценным жизненным ресурсом («время — деньги»).

В обществе произошла секуляризация времени, религиозное стало светским время.

Цивилизационная инфраструктура (промышленные предприятия, транспорт) потребовала синхронизации, введения расписаний и единого измерения времени.

По отношению к будущему герой Нового времени:

• Одержим будущим, социальным ростом, карьерой.
• Религиозную веру сменил на веру в научно-технический прогресс, в котором будущее заведомо лучше прошлого.
• Хотел бы достижения личного успеха, славы и бессмертия в памяти потомков через великие дела.

Организованность

Эпоха Нового времени ⅩⅦ – ⅩⅨ века окончательно демонтировала остатки средневекового феодализма и стихийности эпохи Возрождения. На смену им пришла рационализация, стандартизация и механизация всех областей жизни людей. Общество Нового времени выстраивали по образу и подобию гигантского, безупречно работающего часового механизма.

В основе организованности общества Нового времени лежали следующие принципы:

• Индустриализация изменила количество совместно действующих людей. Произошёл переход от мелкосерийного производства ремесленника к крупносерийному промышленному производству.
• Конвейр изменил состав операций. Произошёл переход от ремесленного производства, при котором работник производит артефакт от начала до конца, к разделению операций между множеством работников. Технологическое разделение стало документом, организующим людей в потоке производства.
• Стандартизация и унификация коснулась не только техники, но и поведения людей. Возникли должностные инструкции и регламенты для которых человека перестали воспринимать как уникального и незаменимого исполнителя.
• Структуризация государственного аппарата. Государственные органы структурировали в огромные иерархии чиновников, министерств и ведомств.
• Бюрократизация регулярных социальных институтов (армия, налоговые органы, суды, полиция) потребовала деятельности по строго установленным кодексам. Например, Гражданский кодекс Наполеона.
• Правовая свобода наёмных работников. На смену экономическому принуждению (рабству, крепостному праву) пришли договорные наёмные отношения. Рабочий продавал капиталисту своё рабочее время на рынке найма.
• Гражданская нация заменила религиозную и династическую лояльность. Общество сплотилось вокруг идеи суверенной Нации (Отечества).
• Культурную ассимиляцию государство реализовало посредством всеобщего начального образования, введения единого литературного языка и обязательной воинской повинности. Эти меры превратили разрозненное население регионов в монолитную гражданскую нацию.
• Секуляризация общества означала, что все общественные институты (школа, здравоохранение, наука) вышли из-под владения церкви и полностью перешли под управление светской власти.
• Природу общество Нового времени перестало воспринимать как сакральный Космос Античности или Божественное творение Средневековья. Природу превратили в залежи сырья, добыча которого позволяла развивать цивилизационную инфраструктуру. Природа стала областью деятельности инженерии, которая из доступных ресурсов проектировала и производила технику.
• Индустриализация привела к классовому расслоению общества. Вместо сословного деления возникло экономическое деление. Светское общество раскололось на два основных класса: буржуазию (владельцев средств производства) и пролетариат (наёмных рабочих).
• Колониализм, неоколониализм, глобализация подчинили коллективному Западу остальной мир.

Центрами организованной жизни стали: фабричный цех, каюта корабля, провинциальный город.

Цивилизация

Лозунги цивилизации Новом времени — бесконечный научно-технический прогресс и «Время — деньги».

Предметная инфраструктура

Уровень техники:

• Урбанизация, мегаполисы.
• Промышленная инфраструктура, станки, конвейр, крупносерийное производство.
• Глобальная торговля. Глобальные транспортные пути, железнодорожное сообщение.

Влияние на пространство:

• Индустриальная техника радикально «сжала» пространство. Поезда преодолевали расстояния в десятки раз быстрее лошадей.
• Для ориентации и навигации всё освоенное пространство покрыто единой сеткой географических карт.

Влияние на время:

• В 1884 году введены часовые пояса. Глобальная синхронизация времени.
• Индивидуальное время стало повсеместным. Механические часы стали дешевыми и массово распространены.
• Время подчинено ритму промышленности и расписанию транспорта. Время становится линейным ресурсом («время — деньги»).

Энергетическая инфраструктура

В эпоху Нового времени в ⅩⅦ – ⅩⅨ веке произошел переход от мускульной энергии и поверхностных видов энергии природы (воды и ветра) к интенсивному использованию ископаемого топлива и искусственно генерируемой энергии.

На смену локальным мельницам пришла централизованная энергетическая инфраструктура, основанная на угле, паре, нефти и электричестве.

Энергетическая техника позволила создать индустриальное, урбанизированное пространство и управляемое время цивилизации.

Общество Нового времени перестало зависеть от ландшафта. Пароходы плыли против течения реки и ветра. Энергетическая инфраструктура объединила территории в единое государство. Энергия электричества и пара позволила вырасти промышленным мегаполисам с миллионным населением, окутанным смогом и проводами. Природу окончательно превратили в сырьевой придаток общества.

Энергетическая техника освободила людей от природного суточного и сезонного ритма. Благодаря газовому, а затем электрическому освещению, фабрики перешли на круглосуточный режим работы. Энергетика превратила время в стандартизированный конвейерный ресурс. Линейный прогресс цивилизации напрямую измеряли мощностью её турбин и количеством добытого угля.

Главные энергетические изобретения и техника Нового времени:

• Паровой двигатель изобрели в 1780-е годы. Паровой двигатель превратил тепловую энергию сгорания угля в механическое движение. В отличие от водяного колеса, он был автономен от рек и погоды. Это позволило строить заводы в любой географической точке и породило паровой транспорт (паровозы и пароходы). В итоге изобретение инициировало Первую промышленную революцию.
• Инфраструктура угля и кокса: угольные шахты, паровые насосы для откачки воды из копей и угольные терминалы. Уголь стал главным энергоносителем эпохи. Изобретение технологии выплавки чугуна на коксе (вместо древесного угля) спасло леса от полной вырубки и дало толчок масштабной металлургии.
• Газовое освещение улиц городов. Возникла первая централизованная городская энергетическая сеть. Изобретение позволило раздвинуть временные рамки суток. Предприятия смогли работать в ночные смены, а ночные улицы городов стали безопаснее.
• Двигатель внутреннего сгорания. Изобретение позволило преобразовать энергию жидкого топлива (бензина и дизеля) в механическое движение. Оно обладало гораздо более высоким КПД, чем паровая машина, и меньшим весом, что привело к созданию автомобилей, авиации и нефтяной индустрии.
• Электрический генератор, электродвигатель. Созданы динамо-машины, трансформаторы и переменный ток. Энергию отделили от места её производства и смогли передавать по проводам на сотни километров к заводам и жилым домам.

Информационная инфраструктура

В Новое время общество развило информационную инфраструктуру до глобальной, индустриальной и массовой сети. Индустриализация и национальные государства потребовали быстрой передачи данных, колоссальных тиражей книг и документов и точной фиксации фактов реальности.

Информационная инфраструктура Нового времени как нервная система человека связала разные страны и нации в единый организм. Эта инфраструктура создала феномен «одновременности» события — миллионы людей в разных странах по утрам читали одни и те же новости, формируя единое национальное и мировое общественное мнение.

Главные информационные изобретения и техника Нового времени:

• Оптический телеграф (Телеграф Шаппа, конец ⅩⅧ века) стал первой механической сетью дальней связи. Эта сеть стала прообразом беспроводных сетей.
• Электрический телеграф и код Морзе (1830–1840-е годы). Первое использование электричества для передачи информации. Телеграф позволил передавать информацию быстрее, чем движется предмет. В 1866 году проложен первый трансатлантический телеграфный кабель. Созданы первые биржевые и новостные агентства.
• Ротационная печатная машина, изобретённая в середине ⅩⅨ века, инициировала прорыв в издательском деле. На смену ручным станкам пришли паровые ротационные машины, печатавшие на непрерывных рулонах бумаги. Скорость печати выросла до десятков тысяч оттисков в час. Это сделало газеты копеечными и породило феномен массовой ежедневной прессы.
• Фотографию (дагеротипию) изобрели в 1839 году. Фиксация визуальной информации заменила субъективный рисунок художника. Это радикально изменило науку, криминалистику, журналистику и искусство. Общество научилось «консервировать» факты прошлого.
• Телефон изобрели в 1876 году. Эта техника позволила передавать голосовое сообщение по проводам на большие расстояния. Телефон децентрализовал передачу сообщений. Больше не требовалось навыков кодирования и декодирования как в телеграфе с азбукой Морзе. Города покрыла кабельная инфраструктура и телефонные станции.
• В 1877 году изобретены фонограф и граммофон — техника механической записи, хранения и воспроизведения звука. Впервые удалось отделить музыку и речь от живого исполнителя и превратить в тиражируемый предмет. Эта техника заложила основу аудиоиндустрии.
• Кинематограф (синематограф) изобрели в 1895 году. Появилась техника записи, хранения и проекции движущегося изображения. Эта техника заложила основу киноиндустрии.

Новейшее время

Наименование хронотопа: модернистский, дискретно-монтажный, относительный хронотоп.

Тип культуры

Информационная, массовая, катастрофическая, ускоренная и мозаичная культура.

Культура этого периода совершила радикальный разрыв с позитивизмом Нового времени. Вера в линейный и добрый разумный прогресс рухнула под ударами мировых войн, а пространство и время потеряли свою абсолютность, превратившись в относительные и субъективные категории.

Хронотоп Новейшего времени целесообразно разделить на два подтипа:

• модернистский в первой половине века;
• постмодернистский во второй половине века.

Эталонный субъект культуры

Субъектом выступает автономная, индивидуальная личность.

Социальный архетип выглядит как разорванный, рефлексирующий и тревожный человек. Он больше не хозяин упорядоченного социального механизма Нового времени. Он песчинка в стремительном, мозаичном информационном потоке, которая пробует собрать свою идентичность из осколков прежних эпох.

Характер социального архетипа модернизма:

• Субъективизация. Внутреннее время эмоциональных переживаний субъекта («поток сознания») стало важнее реального времени механических часов. Культура обратилась к подсознанию, снам и интуиции под влиянием Зигмунда Фрейда и Карла Юнга.
• Экспериментальность и авангард. Культура и искусство полностью отказались от классических канонов гармонии и красоты. Культура деформировала, деконструировала и собирала заново пространство и время посредством отображения в искусстве абстракционизма, кубизма, сюрреализма.
• Массовость. Массовое производство, потребление, развлечение стандартизовали образ жизни людей во всём мире.

Характер социального архетипа постмодернизма:

• Катастрофизм и эсхатология. Пережив Первую и Вторую мировые войны и создание ядерного оружия, субъект потерял оптимизм Нового времени.
• Ироничность и центонность. Культура решила, что «всё уже сказано». Искусство превратили в игру с цитатами, коллаж, иронию и переосмысление старых стилей. Возник китч, поп-арт и симулякры.

Пространство культуры

Социальный архетип Новейшего времени:

• Живёт в условиях «сжатого» и сетевого пространства. Благодаря авиации и информационно-коммуникационной инфраструктуре расстояния перестали разделять людей.
• Больше не воспринимает пространство как непрерывный поток. Пространство раздроблено, фрагментировано подобно эпизодам кинематографа и кадрам фотоплёнки. Эти эпизоды и кадры можно монтировать в произвользном порядке.

В обществе возникли новые феномены:

• Симультанность деятельности. Например, люди в любом месте планеты могут в прямом эфире наблюдать за событиями на Марсе.
• Отчуждённое пространство. Например, космополитичные мегаполисы и транзитные «не-места» (аэропорты, вокзалы, отели), лишенные национальной идентичности.

Время культуры

В постмодернистский период время для субъекта:

• Из внешнего (реального) переместилось во внутреннее (абстрактное, мыслимое). «Поток сознания» позволяет час реального времени сжимать до секунды абстрактного, а миг переживания события — растянуть на несколько глав книги.
• Стало дискретным, клиповым и сверхускоренным.
• Потеряло линейность. В искусстве (кино, литературе) мы видим монтаж, флешбэки (возвраты в прошлое), нелинейное повествование и зацикленные сюжеты.

В постмодернистский период время для субъекта потеряло историческую перспективу и превратилось в «вечное настоящее» с осколками прошлого и с ужасом ожидания будущего.

По отношению к будущему герой Новейшего времени:

• Перестал воспринимать будущее как триумф науки и неизбежность благосостояния, которое «на блюдечке с голубой каёмочкой» принесёт научно-технический прогресс.
• Ощущает новый виток эсхатологии — будущее это угроза. Это ожидание неизбежной глобальной катастрофы, которую вызовет очередная военная авантюра США и Западной Европы.
• Следует культу скорости.

Организованность

Людей Новейшего времени лишили человечности и превратили в «ресурс организации» (human resources). Человека из уникального и живого загнали в условия винтика государственной, партийной и корпоративной машины. Винтика, которого за ненадобностью можно легко выбросить и заменить на другой подобный винтик. Жизнь стандартизировали и механизировали.

В основе организованности общества Новейшего времени лежали следующие принципы:

• Массовость. Произошла конвейеризация жизни: обработка потоков рождений, образований, устройства на работу, пенсий и смертей.
• Общество потребления. Государство через тотальную рекламу и школьное образование приучило людей к массовому потреблению. Оно полагало, что это стимул для экономики и условия социальной стабильности общества.
• Государственно-монополистическое регулирование. После краха «дикого» рынка общество отказалось от капитализма Нового времени и перешло к плановой экономике и государственному регулированию. Созданы государственные органы пенсионного обеспечения, здравоохранения и образования.
• Партийно-государственный моноцентризм. Государственная идеология выступила способом организованности общества. Возникли идеологии либерализма, фашизма, национал-социализма, коммунизма.
• Мобилизационный тип управления. Представители массовых партий проникли во все области деятельности общества. Партия действует через профсоюзы, молодёжные и спортивные организации.
• Военно-политические и экономические блоки стран.
• Медиакратия. Государственное и партийное управление использовала средства массовой информации. Возникла новая структура общественной связности — телевидение и радиовещание. Общество воспринимало организованность через повестку дня, которую транслировали по телевидению. Средства массовой информации стали важнейшим средством манипулирования мнением миллионов людей одновременно.
• Корпоративная и менеджериальная революция. Власть в государстве захватили крупные корпорации в лице менеджеров высшего звена. Управление крупнейшими экономическими и властными активами, вне зависимости от формы собственности, перешло от владельцев к классу профессиональных управленцев. Некоторые транснациональные корпорации по влиянию на общество превзошли государственные возможности и начали диктовать свои правила, попирая суверенитет.

Цивилизация

Лозунг цивилизации Новейшего времени: «Мы строим будущее прямо сейчас: быстрое, массовое, планируемое!».

Новейшее время скандировало следующие слоганы-метафоры:

• «Быстрее, выше, сильнее!» (Citius, Altius, Fortius). Fortius). Официальный олимпийский девиз, принятый в 1894 году, зазвучал как гимн общества Новейшего времени.
• «Мир — это конвейер». Всё — от производства автомобилей до управления народными массами через пропаганду — должно работать как единая, четко отлаженная машина.
• «Ударный труд ради светлого будущего», «Пятилетку — в четыре года!». Лозунг мобилизационного типа общества. Будущее не далёкий ориентир, а проект, который следует спроектировать и построить ударными темпами.
• «Потребляй сейчас, плати потом!» — триумф потребительского кредита и индустрии развлечений.

Предметная инфраструктура

Уровень техники:

• Урбанизация. Мегаполисы, небоскрёбы.
• Промышленная инфраструктура, крупносерийное производств.
• Глобальная торговая инфраструктура.
• Глобальные транспортные пути, железнодорожное и авиационное сообщение. Космическая техника.

Влияние на пространство:

• Индустриальная техника радикально «сжала» пространство. Поезда преодолевали расстояния в десятки раз быстрее лошадей.
• Для ориентации и навигации всё освоенное пространство покрыто единой сеткой географических карт.
• Возникает феномен «смерти пространства». Авиация позволяет оказаться в любой точке планеты за сутки.
• Энергетическая инфраструктура разделила мир на геополитические зоны влияния.
• Информационная инфраструктура покрыла планету. Эффект симультанности (одновременности) предоставил людям возможность находиться в своей комнате, но при этом присутствовать в другом месте планеты, смотреть прямую трансляцию исторического события. Например, футбольный матч.

Влияние на время:

• События перешли в режим реального времени (Real-time). Информация, финансовые транзакции и видеозвонки передают со скоростью света. Время фрагментировано до микросекунд (тактовая частота процессоров).
• Доминирует симультанность — одновременное нахождение в разных информационных потоках с уникальным временем в каждом из них.
• Скорость передачи данных достигла скорости света.
• Время развалилось на «клипы» и возникло клиповое мышление.
• Возник непрерывный поток новостей и сообщений из всех источников (телевизора, радио, Интернета). Цивилизация Новейшего времени погрузила общество в среду «прямого эфира» со стремительным обновлением лживых и непроверенных сведений.

Энергетическая инфраструктура

Энергетическая инфраструктура Новейшего времени стала глобальной, атомной и высококонцентрированной. В эту эпоху энергетика легла в основу национальной безопасности и массового конвейерного производства. Основное внимание уделяли сверхмощным энергетическим узлам и сети распределения энергии на целые континенты.

Главные энергетические изобретения и техника Новейшего времени:

• Атомная энергетика. Инженеры научились извлекать энергию распада атомного ядра. Возникла атомная индустрия: урановые рудники, заводы по обогащению топлива, хранилища радиоактивных отходов. Создан атомный транспорт (ледоколы, подводные лодки).
• Сверхмощные гидроэлектростанции стали не просто промышленными предприятиями, а территориально-производственными комплексами, снабжающими электроэнергией промышленные регионы.
• Глобальная нефтегазовая инфраструктура. Нефть окончательно вытеснила уголь, став «кровью» цивилизации. Инженеры построили глубоководные буровые платформы, трансконтинентальные нефте- и газопроводы, супертанкеры, гигантские нефтеперерабатывающие заводы. Топливо позволило работать миллионам автомобилей и самолётов.
• Газотурбинные двигатели. Изобретены авиационная реактивная турбина и наземные газотурбинные установки. Возникла реактивная авиация.
• Построены единые энергосистемы на основе высоковольтных линий. Техника объединила тысячи электростанций в национальные и транснациональные энергосети переменного и постоянного тока. Возникла диспетчеризация, позволяющая перераспределять энергию в режиме реального времени при возникновении пиков потребления.
• Зародилась альтернативная энергетикал на основе промышленных ветрогенераторов, кремниевых солнечных батарей, приливных энергоустановок, геотермальных станций.

Информационная инфраструктура

Информационную инфраструктуру Новейшего времени общество развивало как электронную, глобальную и аудиовизуальную. Главным прорывом стал переход от механической и химической фиксации данных к передаче сигнала по радиоволнам и проводам.

Главные информационные изобретения и техника Новейшего времени:

• Беспроводной телеграф и радиовещание. Радиовещание применяли для быстрого массового оповещения. Радио проникло в каждый дом. Его использовали политики, пропаганда, новостные агентства.
• Телевидение. Возникла телевизионная инфраструктура: телебашни, ретрансляторы, студии. Телевидение объединило изображение и звук, создало эффект «присутствия». Телепрограммы сформировали единое визуальное поле нации, стандартизировали досуг, моду и общественное мнение.
• Компьютеры позволили перейти от механических расчётов к электронным. Вслед за промышленными возникли персональные компьютеры. Компьютер стал универсальным техническим устройством для автоматической обработки и хранения данных.
• Магнитная и оптическая запись данных. Запись информации перешла к цифровому формату. Это привело к демократизации архивов и взрывному росту медиаиндустрии.
• Космическая связь и спутниковая инфраструктура позволили создать глобальную трансляцию, телефонию, навигацию. Исчезли географические препятствия для общения людей.
• Сотовая (мобильная) связь. Создана инфраструктура базовых станций («сот») и портативных беспроводных телефонов. Пользователей освободили от стационарной привязки (к проводу, определённой телефонной станции). Возникло телефонное пространство (зона покрытия), в котором пользователи свободно общаются между собой.
• Интернет. Изобретена пакетная передача данных и протоколы связи между компьютерами. Создана информационно-телекоммуникационная инфраструктура ARPANET, затем локальных интернетов и, наконец, глобального Интернета.