Библиотека Ватикана

Главы Римской католической церкви всегда содержали библиотеку исключительно для личного пользования. Но в середине ⅩⅤ-го века отношение к библиотеке изменилось. Папа Николай Ⅴ задумал открыть публичную библиотеку для «римского двора» — мира духовенства и мирян, кардиналов и учёных, которые жили в папском дворце и его окрестностях. В 1451-м году в письме Еноху Асколскому (Enoch of Ascoli) он писал о цели создания библиотеки: «Для общего удобства учёных нам нужна библиотека книг как на латыни, так и греческом языке, достойная Папы и Апостольского Престола».

В северном крыле Бельведерского дворца Ватикана под библиотеку предоставили целый ряд великолепно расписанных фресками комнат. Хорошо освещённых с большими окнами. Обставленные изысканными деревянными скамьями. При этом большинство книг приковали к столу цепями, чтобы римская аристократия, посещающая библиотеку, случайно не захватила редкий томик с собой. Правила пользования читальным залом запрещали не только выносить книги, но и перемещать их с установленного места. За нарушение правил лишали привилегии посещать библиотеку. Известен случай когда Пико делла Мирандола (Pico della Mirandola)  — блестящий 23-летний философ, написавший знаменитую «Речь о достоинстве человека», — лишился привилегии за то, что перелез черз стол вместо того, чтобы обойти его.

Первый библиотекарь Бартоломео Платина (Bartolomeo Platina) в своём труде «De vitis pontificum» пишет о преданности Папы Николая Ⅴ книгам: «Достаточно взглянуть на папскую библиотеку, столь чудесно пополненную благодаря его трудолюбию и щедрости». Папа Пий Ⅱ  — преемник Папы Николая Ⅴ, — писал, что Николай Ⅴ «создал самую богатую библиотеку старых и новых кодексов, в которую поместил около трёх тысяч томов». Из них более 1100 томов составляли латинские и греческие манускрипты. И это не считая «секретной библиотеке» о содержимом которой ничего не известно.

Как описывал события современник Веспасиано да Бистиччи (Vespasiano da Bisticci ): «Первоначально Папа Николай Ⅴ хотел построить библиотеку в соборе Святого Петра для общего пользования всего римского двора. Как чудесно, если бы это произошло, но смерть Николая Ⅴ помешала завершить начатое дело».

Только через шестнадцать лет после смерти Папы Николая Ⅴ история библиотеки нашла продолжение. В 1471-м году Сикста Ⅳ избрали папой. Тогдашний папский библиотекарь Джованни Андреа Бусси (Giovanni Andrea Bussi) призвал нового папу продолжить дело Николая Ⅴ по строительству библиотеки. Но Бусси не дождался решения папы. Лишь через четыре года после его смерти в 1475-м году Папа Сикст Ⅳ выпустил буллу «Ad decorem» 1475 года, в которой теоретически обосновал деятельность библиотеки: место, порядок и организацию. Он отдал распоряжении о реконструкции трёх помещений для размещения библиотеки. Вскоре помещения в северном крыле Ватиканского дворца расширили и привели в порядок и оборудовали. Папа Сикст Ⅳ передал библиотеке некоторые книги из своей латинской и греческой коллекций. В последующие годы он финансировал приобретение книг для пополнения библиотечного фонда.

В таком виде библиотека просуществовала сто лет. В период с 1585-й по 1590-й годы Папа Сикст Ⅴ построил новую просторную библиотеку к северу от Бельведерского дворца. Первоначальный фонд библиотеки составили рукописи и книги переданные ей в дар Папой Николаем Ⅴ и Папой Сикстом Ⅳ. Впоследствии практически все папы приложили руку к пополнению библиотеки. Они покупали, получали по завещанию от королевских дворов Европы, брали взаймы, крали, захватывали в ходе военных завоеваний ценные книги. Папская библиотека вскоре стала таким же впечатляющим произведением искусства, как Сикстинская капелла или собор Святого Петра.

В первый год своего существования в 1455-м году библиотека насчитывала 1200 книг, в том числе 400 на греческом языке. К 1481 году каталог библиотекаря Платины насчитывал 3500 записей. С годами под руководством сменяющих друг друга префектов и кардиналов-библиотекарей библиотека разрослась и превратилась в огромную коллекцию артефактов эпохи Возрождения:

• более 8 тысяч инкунабул (книг до 1500-го года издания);
• более 75 тысяч латинских, греческих, арабских, ивритских, персидских, эфиопских, сирийских и других рукописей, начиная со Ⅱ-го века нашей эры;
• 65 тысяч архивных томов в 23 фондах;
• 100 тысяч гравюр, карт и рисунков;
• 330 тысяч греческих, римских, папских монет и медалей;
• коллекцию священных и светских артефактов до середины ⅩⅧ-го века.

С самого начала библиотека включала не только Библии, труды по теологии и каноническому праву. Большую часть фонда составляли светские произведения: прежде всего греческая и латинская классика. С момента своего основания Папой Николаем Ⅴ Ватиканская библиотека сознательно проводила политику приобретения книг, ориентированную на гуманитарные и естественные науки. Назначение библиотеки вовсе не теология, а отображение деятельности общества через призму научного познания:

• собирать и хранить культурные ценности (манускрипты, книги, предметы);
• исследовать, анализировать, выявлять угрозы и возможности для общества;
• представлять выводы заинтересованным лицам.

Как и любая крупная библиотека Ватиканская располагает множеством исторических фактов. Эта библиотека особенно богата греческими и латинскими трактатами. На полях этих документов можно встретить комментарии средневековых и ренессансных читателей, которые пытались исправить, понять, поспорить с авторами текста. Это уникальный диалог между древними писателями и читателями через тысячелетия. Печатные документы позволяют читателю наблюдать за работой блестящих писателей, оригинальных мыслителей и великих политических деятелей. В каждом случае оригиналы текстов позволяют читателю воспринять разнообразные оттенки прошлого с непосредственностью и яркостью, которым не может сравниться ни одна современная история.

Библиотека Ватикана, по сути, стала центром культуры гуманизма, которое позже назовут эпохой Возрождения. Сохранённые Ватиканской библиотекой рукописи и книги помогают объяснить развитие мысли, науки и искусства эпохи Возрождения. Они проливают свет на социальные процессы: цицеронизм, протестантскую Реформацию, католическую Контрреформацию. Дают представление об уровне образованности общества того периода.

Самое печальное, что первоначальной цели, определённой Папой Николаем Ⅴ, библиотека так и не достигла. Сотрудники библиотеки собирали, хранили, каталогизировали и изредка публиковали статьи об архивных документах. Но библиотека так и осталась недоступной. Слишком мало учёных получили разрешение и при этом с очень ограниченным доступом к фондам библиотеки.

Библиотека крайне интересна искусствоведам типографики. Среди документов этой эпохи можно найти редкие образцы каллиграфии, начальные формы печатных книг, оттиски первых шрифтов и многое другое.